受耶稣基督福音祝福的婚姻和家庭

今日，婚姻与家庭都遭到前所未有的破坏。（一）很多人试图要模糊甚至破坏传统的家庭与婚姻。渐渐的他们对家庭与婚姻的定义变得很模糊。但神不会。神的先知已经宣告：「一男一女之间的婚姻是神所制定。」（二）再者，「家庭是神所制定」，「而家庭是造物主为祂子女永恒目标所订计画的核心。」（三）今日与永恒来看，家庭是社会最重要的基本单位。（四）家庭是「国家的基石、房角石……没有家与家庭就不会形成一个国家。」（五）

在一九九五年，神的先知与使徒发布了一个振奋人心的文告，来解除人们对婚姻与家庭所存在的困扰与恶意攻击。这份宣言叫做：家庭：致世界文告。以下是本文告的重要意旨：

婚姻与家庭：「是照神的形象所造，使之有神的特性。」

• 婚姻与家庭原则＃1— 「我们直接是依照神的形象所造。」
• 婚姻与家庭原则＃2— 「在神的形象里」提供了永恒的进步与可能。（更多阅读）

婚姻与家庭：「创造永恒家庭的关系」

• 婚姻与家庭原则＃3— 「在永恒家庭里，家人可以永远在一起。」
• 婚姻与家庭原则＃4— 「永恒家庭始于神对丈夫与妻子的第一个诫命。」（更多阅读）

婚姻与家庭：「家庭生活的幸福建立在耶稣基督的教导。」

• 婚姻与家庭原则＃5— 「幸福的家庭生活对我们很重要。神创造我们，是要我们幸福。」
  • 「幸福的家庭生活是安全生活。」
• 婚姻与家庭原则＃6— 「在家庭生活里，父亲与母亲有著神圣的任务。」
• 婚姻与家庭原则＃7— 「孩子有神圣的权利享有家庭生活。」
  • 「神圣的家庭与堕胎」
• 婚姻与家庭原则＃8— 「保有家庭生活：先知对世界各地的召唤。」（更多阅读）

婚姻与家庭：「贞节与真爱」

• 婚姻与家庭原则＃9— 「贞节与真爱：繁衍的神圣力量。」
• 婚姻与家庭原则＃10— 「贞节、真爱和人生圣洁的真谛。」
• 婚姻与家庭原则＃11— 「先知的警告与对贞节问题的担忧。」
  • 「贞节律法，性罪与通奸。」
  • 「虐待、忽视妻子与子女与逃避家庭责任的罪」
• 婚姻与家庭原则＃12— 「贞节与真爱」（更多阅读）

返回巩固家庭

赖瑞巴克杜著。依莲欧森、朗与邦妮麦米兰协著。

确保每一个家庭成员的发展

以身作则

摩尔门教会领袖巴克彼得森长老，演讲关于父亲在家里的责任，以及应该随时做准备和「聆听」。「记住，父亲们，你们时时刻刻都在教导儿女—不论是好的是坏的。你的家人时时学习你的方法与信仰。」（父亲对促进家庭幸福的责任，旌旗，一九七七年十一月份，页八八）（更多阅读）

教导责任感

为了教导孩子的责任感，我们要允许他们为自己做些决定。但是，父母一开始有责任教他们教会的教义与原则—摩尔门父母应该教导孩子摩尔门信仰，而不是让他们自己摸索。此外，他们应帮助子女很清楚的了解做决定后会有的正、负面后果。（更多阅读）

设限

父母立下的限制可以教导孩子活在最好的状态以及展现爱与关怀。随著子女的成长与发展，他们会发现很多不同的行为。孩子会尝试不同的行为来发展自身的人格，并学习到什么是可接受的行为。不是每个孩子所做的尝试是对的与可接受的。所以父母的指导是很重要的。设限的目地是让孩子看到通往幸福的道路。这是摩尔门信仰中，「教养孩童」的一部份。（参见箴言22:6）（更多阅读）

帮助子女学习

孩子从日常生活中学习。日常的生活不一定要是物质的富裕，但是如果你愿意花费心力，你可以给子女丰富的生活去学习。

妈妈帮助道格。道格已经三年级了，可是阅读进度落后。医生诊断他的视力良好，也没有阅读障碍。但是他抗拒阅读，与其念书，他反而爱花费时间在家后山健行。每次父母要求他回房间念书，他就开始堆城堡或画图。（更多阅读）

教导生育与贞节律法的概念

在摩尔门信仰中，神期待父母教导子女生育与贞节律法的观念，好准备将来的异性交往与结婚。这样的责任不可以只交付给学校、朋友、玩伴或陌生人。摩尔门信仰提到，天父希望祂的子女能了解如何明智、虔诚的使用这个美好与神圣的力量。如果父母能透过谦诚的祷告获得圣灵的指导，神会帮助他们教导子女这个圣洁的力量。（更多阅读）

代替逝世者的洗礼

受洗是救恩计画里的重要教仪。教仪是一种以外在形式来表现内在对基督的承诺。然而，不是所有的洗礼都是相同的。一个有效的耶稣基督后期圣徒教会（俗称摩尔门教会）教仪，洗礼必须由获有神权柄的人施洗，并以祂所述的方式行之。摩尔门徒相信救主透过施洗约翰、彼得、雅各、约翰复兴祂的权柄和圣职。所以神的权柄可按立给配称的男教友，使之得以救主之名施洗。没有其他形式的洗礼是被神和教会所认可的。

除了提供所有活著的灵可以进入祂的国度，救主也提供那些没有机会聆听福音就去世的人被救赎的机会。透过教会的创建人约瑟斯密，替死者洗礼的教义被复兴到世上。这个教义就是指活著的教友，可以代替从未聆听过福音的死者，接受获有权柄的施洗。所以，在摩尔门的眼中，没听过福音的逝世者，可以有机会在灵的世界（死后等待复活的地方）接受它。接受这个教仪给与逝世者机会去选择。他们仍然有选择权去接受或拒绝教仪。

唯一可以施行为逝世者受洗的教仪在摩尔门圣殿。洗礼是在一个特别的洗礼池举行—池边由十二只公牛的雕刻所包围，它们代表著十二个以色列支派。

在摩尔门信仰里，基督原建立的教会也施行为逝世者受洗的教仪。此记载在哥林多前书15:29：「不然，那些为死人受洗的，将来怎样呢？若死人总不复活，因何为他们受洗呢？」为逝世者受洗的教仪记载在信上，且似乎相当的常见，不需要特别解释。有趣的是，复活反而是在那里被怀疑的事。不过，摩尔门教义相信此二教义—复活与为逝世者受洗。他们相信神在乎所有的子女，不限于那些有机会听取福音的人。难道祂不同样是活著与死著的人的神吗？

彼得在彼得前书3:18-20告诉我们，主「借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听」。耶稣似乎非常在乎那些已离开世上的灵。为什么祂想像那些监狱里的传教呢？彼得在彼得前书4:6更进一步的说：「为此，就是死人也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按著人受审判，他们的灵性却靠神活著。」神不只是神，也是仁慈的神。那些在监狱里的灵，是无法逃过他们因活著时所要面临的审判，但是神会给与他们福音。在彼得前书3:18-20，我们知道在监狱里的灵，至少有一部份是来自死于大洪水的人，当时只有诺亚和家人逃过灾难。因此，耶稣也向恶人和那些活著时有听过福音，但毁于自身罪的人传播福音。他们的罪恶从未让祂放弃。

信奉摩尔门信仰的人，也跟随耶稣基督，渴望成为像祂一样的人。所以就如同祂对死者的在乎，我们除了关心活著的人外，也应该在乎家族里死去亲人的幸福。

家谱

很多人都知道Mormons非常注重家庭的传统。大家也知道摩尔门教会有世界上最大的家谱中心，这也是教会令人感兴趣的地方。为什么摩尔门教会对于逝世者的纪录有这么大的重视呢？在摩尔门信仰里，家人可以永远在一起—不只是一个核心小家庭的永恒，而是涵括了整个大家族，世世代代永恒的在一起。摩尔门教友被鼓励去追溯他们的祖先，所以他们可帮助 祖先们进行圣殿教仪，并与之印证在一起。

玛拉基书的两节经文说明了为什么家谱对摩尔门信仰这么重要。

「看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。」（玛拉基书4:5-6）

摩尔门教友相信以利亚拜访过教会的创建人约瑟斯密，他们一起负责将父亲与子女的心转向彼此。教友相信他们应该要非常的关心所有家人的灵性幸福，也相信祖先也都很关心我们。所以，活著的人可以代替逝世者实行救恩计画。

关于逝世者救恩计画的摩尔门教义可能对于不了解它的人来说，是很奇怪的。简单来说，他们相信摩尔门教会是一个真实的教会，且是唯一拥有所有救恩教仪的教会。此外，他们也相信那些在活著时，无法接受教仪的逝世者，可以在死后获得它。因此，摩尔门教友可以借由代理，为他人接受教仪—但是，想作这些事，他们必须有这些逝世者的名字与纪录。 所以家谱是很重要的。

摩尔门教友都不吝啬分享家谱，因为他们认为自己祖先的资料也可能对其他教友有帮助。他们的历史也是活著人的历史。

除了盐湖城有最大、最丰富的家谱图书馆，包含了超过一百年的收藏，教会也提供了家谱网站：familysearch.org。两者都开放给大众使用，教会很鼓励、也很欢迎。

Familysearch.org可以帮助你从其他教友哪获得自己祖先的资料，也允许你分享自己的家谱。你可能会发现家谱对你、对家人具有很大的意义。你可能会发现你从不可能会知道的有趣故事。

了解子女的性格发展

孩子不只是小大人。他们需要用自己的方法去经历智力上、情感上和社交上的成长去变成一个大人。当父母了解到这一点，父母和子女双方的压力就不会这么大。如果考虑到孩子的性格发展，家人家庭晚会（摩尔门家庭的聚会，但每一个家庭都适用）就会变得更有趣和成功。记住，小孩子不能像大人一般的思考，他们思考的时间较短，也不能有像大人一样的角度看世界，如果了解这些，就能设计出使大家都愉快的家庭活动。

有时候我们觉得子女太小所以无法了解教会的教义，或是我们对大孩子没有太大的影响力。但是摩尔门教会的创建人约瑟斯密，教导我们：「所有神送到这个世界上的灵魂，都会受到无比的感动。」（先知约瑟斯密的教导，约瑟斐亭斯密系列，盐湖城：德萨律书局，一九三八年，页三五四）

基督的灵努力的帮助每一个天父的子女。此外，撒旦不能像诱惑我们一样的诱惑小孩子，直到他们到了可以思考的年龄。（摩尔门相信是八岁左右。）所以，父母可借由神的帮助，来建立子女正确的基督生活，活在正义里。

虽然撒旦不能直接引诱小孩子，但是他们的纯真与信任，使他们容易接受所有的建议与他人的影响。他们视父母、兄姊、其他孩子与大人为榜样。因此，孩提时代是建立良好基础的黄金时刻。

父母要时时警慎对子女的影响，并致力于教导神与祂的诫命。父母有时因为不小心的忽略、粗心和反覆无常的行为而使子女背离正路。这也许就是为什么主说邪恶的父亲会被世世代代的追讨。（出埃及记20:5）以及祂掌控父母的责任，假如他们没有教导子女应做的事。（见教义与圣约68:25）（最后一部份是摩尔门经的经文。）

下面的表格列出一些子女常见的行为特征，依照年龄分类。表中并提到产生这些行为的原因，以及如何因而计画有趣、充满收获的家人家庭晚会。（这是摩尔门教会所鼓励的活动，但是每一个家庭都可以适用。）在阅读此表时，请记住不是所有的孩子都适用此模式。孩子是各异的，他们有不同的成长背景和速度。例如，在同一个家庭长大的孩子并不都在同一年纪学会说话与走路。我们必须尊重孩子的差异性。此表所阐述的只是一般的行为模式，你会发现年龄分层会有些重叠。

特征	理由	我们该如何反应
从出生到三岁
1. 孩子喜欢被疼爱与搂抱。他们特别喜欢的动作是—抱、摇和躺在大腿上。	婴儿和幼儿从触感开始学习信任和爱。他们透过感官和动来动去来探索世界，并慢慢的学习掌控肌肉。	给与大量的情感、拥抱、说话与倾听。他们不知道规则，所以用爱与耐心来导正他们的行为。他们能集中注意力的时间很短。他们只会听有兴趣的声音、事物。
2. 他们很容易丧失兴趣，会用哭闹、扭动来打断谈话、故事和活动。他们喜欢简单、重复性的姿势和接触，也喜欢把东西放到嘴里或丢来丢去。	在这个年纪的孩子只知道他们自己的观感、需求和经验。重复做一件事情可以帮助他们学习。	提供简短、生动的故事和游戏（ peek-a-boo, patty-cake ），可以挑战他们的脑力和知觉能力。重复与练习简短的行为。谈论关于天父和耶稣，以及祂们对我们的期望。
3. 孩子开始停止「顽皮」，如果你要求的话。不过会立刻故态复萌，好似不在乎你讲的话。	孩子不知道规则，也不知道为什么每一个事情都环环相扣。他们无法预见后果。	不要尝试教观念或规则；他们不能理解的。但是持续要他们感受到规则。（例如：不行，你不能吃饼干。）用正面的方法来回应他们，可以让他们觉得自己很棒。
从两岁到七岁
1. 孩子会在奇怪的时候展现他的情感。他们可能突然跑向你，要一个拥抱，然后转身继续玩。他们喜欢父母表达情感但是只能一点点。他们可能会因为注意力在别处，而拒绝突然的情感表达。他们可能会拒绝你的帮助，即使他们不能独自完成，例如：画画、其他需要动手的活动。	父母要迎合孩子大部份的需求和满足。在这个小孩的世界里，他们必须知道他们安全感的来源还在。当他们的控制超过身体的发展时，他们想做事情、活动和探索世界的需求是一样重要的。 	摩尔门教会提供孩童课程。你的教会也可能有类似的课程。 给孩童简单的事做—帮忙拿图片、指挥唱歌。当他们大一点时，增加做事的机会，且让他们有机会说话（教导其他孩子简短的课程）。让他们觉得自己是家庭活动中重要的一份子。给与疼爱与讚美。在教会培养好习惯，如手抱胸前、低头、跪著祈祷、正确的饮用圣水、挺立坐好。教导他们耶稣基督和福音，以及你对福音的想法。
2. 小孩子有时候表现自私，不喜欢分享。他们想要别得孩子正在玩的游戏，却不想与之共享。唱反调与感觉挫折是很平常的事。如果没有人在做同样的事，他们无法持久，且会打断他人。他们喜欢故事与摹仿他人。	孩子仍以为世界是他们所看到的。他们不知道事情有很多面向，也不了解他人的需求。他们无法长久的记住一件事，所以无聊时，就会转移注意力。	分享经文故事（摩尔门教友常讲摩尔门经与圣经的故事）。解释「困难」的经文。选择可提供「好」榜样的故事。用具体的辞汇来解释，而不是抽象的道理。用熟悉的例子来解释字汇，如悔改、信心、宽恕。举简单的例子，如自己或其他家人的演说。
3. 孩子有时候表现固执和反抗，不知道什么是「调皮」的行为。他们所给的理由有时很不合逻辑：「吉姆（想像出的朋友）叫我做的。」经常要拖很久才会听从，且需要提醒。	「好」代表「满意」，他们还不知道每件事的游戏规则，所以只按自己的模式做事，而非大人的。他们从挑战自己的极限中学习。	教他们规则但是尽量简化，避免善变。帮助小孩成功的建立自信心，让他们知道服从可帮助成长。
从七到十二岁
1. 男生比较不像女生一样接受情感，特别是对他人，但可能在受伤或受挫时，较愿意接受它。都很爱动，喜欢游戏和与同性的孩子玩耍。	孩子开始意识到自己的定位。他们大部份的时候会依照期待行事。虽然他们视同侪为榜样，但是父母的爱和赞同是很重要的。	准备好倾听他们的心声，分给每个孩子私人的时间，问题发生时给与支持。提供活生生的好榜样例子（故事和例子）。
2. 他们喜欢游戏，和花时间研究、在乎公平性与作弊。有些孩子个性较积极，有些则缺乏自信。在学校，女生比男生较成功、服从与有兴趣。孩子可能对社群、派别有兴趣，而寻找非家人的朋友。	游戏和社群可帮助他们学习人生的游戏规则。他们深刻意识到竞争和在乎他人表现。由于同龄女生的口语表达与社交能力较好，她们可能表现的比男生优—可能导致男生的愤怒与拒绝。	提供具有挑战性的游戏，可以帮助培养运动家精神、诚实和合作。如果你是摩尔门教友，帮助男孩准备好从事圣职服务。教导诫命和如何做好天父的子女。选择可以帮助家庭向心力的活动。
3. 他们质疑父母的决定，渴望知道「为什么」。如果解释合理，他们会欣然接受，如果不或是经常改变，他们会产生质疑，但是仍会服从。	孩子已发现事情的发展都有一定规则。知道规则非常重要，这可以帮助他们预知后果。	如果你的孩子怀疑你的决定，不要生气。解释给他们听，并允许他们回应。公平的依照规则行事，帮助他们了解天父的规则是为我们著想的。
从十一岁到成年
1. 男孩可能变得笨拙，女生可能变得愚蠢与自我中心。两者都可能变得不负责任。	身体的成长和改变会带来烦恼。青少年会觉得事情发生的太快、无法掌握。他们社交上的尴尬大过于身体上的。	与子女谈论宗教与人生道义。避免争论他们的见解，尽量以分享自身的经验取代。给与支持、鼓励和接受。坚持规则的一致性和解释原则。
2. 大部份青少年喜欢运动、群体活动、和讨论人生、价值、原则（正义、公平、和平），但他们可能无法忍受他人的异议。他们想跷家，但不敢。	运动和游戏可能不足够来探索人情世故。他们仿效他人来建立自己的成人性格。青少年特别在乎彼此的人际关系，可能对社会的期待产生不安全感与不确定性。	鼓励家人支持孩子的活动。对其友人表示友善与欢迎。讨论婚姻目标以及圣职（如果是摩尔门教友）与服务活动如何增进相亲相爱、手足之情与宽恕他人。找机会让孩子的朋友能来参与家庭活动。
3. 青少年常质疑价值观，而不相信规则，特别是没有以强烈道德为基础的规则。他们可能坚持自主权，一时不知道是非对错。他们常以挑战权力来展现认同或不认同一项行为。	青少年可能已意识到规则不是绝对可靠的。他们已可以了解抽象的概念和忙碌于建立自己的人生哲学，开始回顾在规则之下的原则。	教导洗礼、圣职和婚姻圣约的概念（这些包含在摩尔门教义里—你的信仰可能有不同的看法）。帮助你的子女了解经文是用来帮助人们解决问题的。给他们机会讨论道德问题和福音原则的应用。这样的讨论可以帮助他们知道如何做决定。

感化倔强的孩子

在摩尔门信仰里，神透过约瑟斯密重建基督真实的教会。所以当孩子拒绝此时，一切都变得很艰难。但是对任何家庭或是信仰，每当孩子开始拒绝时，问题总是要如何将他们拉回来。 很多时候，朋友、领袖和父母都会假设他们做失败了，没有其他的方法可以把那些孩子带回教会。这样的态度就是拒绝对未来的希望。主已经教导我们了，祂要我们对自己和子女有信心。

子女违反神的律法、在为他准备好的道路上迷失，这都是父母与神的忧伤。针对父母，戈登兴格来长老提供这样的安慰：

「我发现有些父母，尽管用爱与心力教导子女，子女仍执意去做会导致悲剧的事，使父母看著倔强的子女朝叛逆的行为发展而哭泣。对于这些人，我相当同情，我想引用以西结书：「 儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽。」（以西结书18:20）

父母所该做的事，是依照神所赋予我们的神圣任务，用爱、关怀与正确观念继续努力养育子女，即使有些孩子的行为超出了期待。」教友大会报告，一九七八年十月，页二七；旌旗，一九七八年十一月，页十九）

如果你的孩子背离你所教导的戒律，你对他会回头的信心是你能给他最重要的事。借著你对他的信心，对主的信心，你就像是他的光。但是，摩尔门相信没有努力的信心是无用的。思考以下的问题：

• 你愿意不求回报的对你的子女付出坚定的爱心吗？换句话说，你愿意在信心上行走吗？
• 你觉得为了爱你要付出什么？除了信心外，你需要做什么？

杰与逃家的儿子

当杰第四个儿子山姆，在十七岁逃家时，杰的心情几乎是跌到谷底。但是他知道对其子的爱，他该做些什么。山姆真的逃家了。他该做什么呢？在祈求上帝与询问山姆好友之后，他得知了山姆落脚的朋友家，并决定登门拜访。朋友的母亲紧张的陪山姆到门前。杰说：「你好吗？」山姆隐约的答到：「还好。」杰接著对他说，他有多爱他。他希望山姆能回学校，但是如果他执意去工作，也愿意帮忙找。杰再次解释到，家里永远有一张床为他保留。但是如果想工作，他也会帮忙负担一些基本花费。如果想上学，父母会给他生活费。然后杰给他儿子一个拥抱，并说：「让我知道你的决定，或是你有其他话想说。」

• 你觉得杰与山姆未来的关系会是怎样？
• 要是山姆没回家会怎么办？杰对他所作的白费了吗？
• 你在这个例子中，看到了什么样的信心、希望和慈爱？
• 对于山姆，杰未来该做些什么？

寻找「迷失羔羊」的方法

一、寻求圣灵的指引。

二、永不放弃。（从信心开始）

三、用爱来教导子女正确的事。

四、与子女一起思考各式选择和其后果。

五、帮助子女做负责任的决定。

六、让子女承担他们所做的后果。（可是，在摩尔门信仰中，如果后果对其子女或他人具有伤害性，例如吸食毒品，则父母应该要适时介入。）

七、正视自己的缺点与不完美。

私下解决问题

固定花一些私人的时间与每一个子女和配偶相处，可以防止一些问题的发生，也可以帮助解决已发生的问题。借由固定的与他们个别谈话，你不仅可以分享你的想法和感受，你也可以分享你的担忧。这就是摩尔门所相信的，巩固家庭的完整性。所以当你需要纠正一个孩子或解释误会时，私下的谈话就会显得很自然。

假设你的孩子或另一半想私底下跟你聊聊以下的事：

爸爸和戴恩

戴恩正急著清理完厨房，因为一旦做完，他就可以和正在餐桌旁等他的朋友查克去踢足球。当时戴恩的父母正准备晚上出门。他父亲走下楼，看到未完成的家务事，就说：「你完成了吗？依照你的速度，可能要在厨房待一整个晚上！赶快做，不然查克就得自己出去玩了。」

戴恩觉得在查克前被骂很难为情。他做完事后，就出去踢足球了。然而，回家后，他仍然对爸爸感到不谅解。即使夜深了，戴恩还是因为忿恨的情绪而保持清醒。他起身到厨房去，希望吃一点东西后可以忘记不愉快。可是他居然看到爸爸在黑戚戚的厨房里坐著。

爸爸要他坐下，并说：「我很抱歉今晚对你的态度。我知道你想赶快把事做好，我真的不应该说那些话。我知道这让你在查克面前觉得很糗，你可以原谅我吗？」

戴恩立刻气消了，甚至还觉得对爸爸生气很可笑。「没关系，爸爸。你今天晚上开心吗？」

父子俩开心的吃东西、聊天。他们带著愉快的心上床去睡觉。

摩尔门信仰的领袖之一安左布契长老，在总会教友大会上说了这个故事：

「有一天，一个意外的机会，使我可以待在家里，看到刚从学校回来，十一岁大的儿子，对他妹妹说脏话。这些话使我生气，我从没想过他会说这种话。我愤怒时立即的反应是，起身、走向他。幸运的是，我必须穿越房间、开门才能到他身边。在这短短的几秒钟，我强烈的向上帝祷告，请求祂帮助我处理这个问题。心平气和的感觉立刻迎来，我不再生气。

儿子知道我在家吓到了，也很害怕的看著我接近他。不可思议的是，我说：『儿子，欢迎回家！』然后双手抱他。我接著正经的邀他坐下，想跟他谈谈。我跟他说我有多爱他，也说每一个人每天都要克服的事。

当我说这话时，他哭了，承认自己的卑劣，并责骂自己脱轨的行为。现在该是我将他犯的错，转换成适当的学习来安慰他了。多美好的灵性临到我们，最后抱在一起哭，一起喜极而泣。透过灵性的力量，化解了父与子可能的对峙。这是我们永远不会忘记的美好经验。」（教友大会报告，一九八二年四月，页九八九九；旌旗，一九八二五月，页七十。）

• 如果布契长老没有用爱来劝说其子，接下来会发生什么事呢？
• 父与子之间的私密谈话如何影响两者关系？

私密时刻是很难得的。不论你对子女、伴侣的爱有多强、多真切，私密时刻的讨论是必要的。这样私密时刻的谈话，可以减少其他兄弟姊妹灌输其子女的不正确的观念。摩尔门教友永远相信要加增爱与减少紧张。

管教与关爱

似乎在今日的社会，什么事都会发生，行为偏差就是一个例子。有些父母不在乎可能带给子女或其他人的影响而一昧的纵容孩子，很多时候纵容的结果是很负面的。摩尔门教友是如何看待此事呢？惩罚绝对不会是养育子女的主要手段。每一个孩子都会做出父母不喜欢或不赞成的事，很多小孩子或青少年会因此而更常做这些事。父母通常无法也不应该压制这一类的偏差行为。有很多好方法可以规范孩子，而不会打击到这些「小无赖」的心灵。

研究指出三种管教孩子的风格。第一种是很多人对管教子女的直觉做法—立即或事后的打、骂。尤其是孩子做错任何一件事后的严厉惩罚。这些方法会带来立即短暂的效果，小孩子会因为极度恐惧而停止犯错，可是这样的惩罚却会造成长久的伤害。在这样管教下的小孩，会害怕展现活力，做事退缩，并且抗拒社交活动。在另一方面，却展现强烈的侵略性，且不感到罪恶感。这样的管教造成的是不安与恐惧，而非爱与沟通。在这种管教长大的孩子，到最后并不会在错误中学习到正确的事。

第二种风格是在孩子调皮、任性时，保留父母的爱与关注。第一种风格是在孩子拒绝做该做的事时责打他们，第二种风格则是在孩子还未完成该做的事时，忽略他们。研究人员对此教养风格的意见是分歧的，但可以理解的是，在这种管教下长大的孩子，会变得容易感到罪恶感，且大到无法承受。

第三种风格则是运用最柔和的态度与充分沟通的技巧，这包括向孩子解释为什么该有什么特定的行为。以及要让他们知道每一件事会产生的后果，并让他们亲身体验那些后果。这种方法普遍被认为可以给与孩子更成熟、更合理的良知。摩尔门教友相信这是很重要，且是最合理恰当的。他们可以了解什么是好的行为，什么是不好的。在他们犯错时责打他们，并不会使他们知道他们做错事后该负责的后果。如果一个孩子打破了窗户，他应该知道他需要负责修补。或者是，父母订立惩罚时，要能确实做到，并且确保惩罚的形态是有助改善犯错的，而非过当或过轻。例如，如果他们前晚太晚回家，他们今晚就不能与朋友出去玩。

教训孩子的时候，永远是出自于爱而非愤怒。如果孩子使父母极度愤怒，父母该做的是冷静下来，直到他们能够清楚、心平气合的思考这件事。他们应总是努力去理解为什么孩子做了这样的错事，有时候是出自于善意，或是另有原由。如果孩子在学校不快乐，感觉到被忽略，或是有情绪上的问题，父母都应该考虑 在内。

摩尔门教会的诸位先知与总会长都曾提到此。前总会长约瑟 F 斯密强调，爱的力量大过于惩罚，「不要鞭打、不要暴力，用合理、劝说和真诚的爱去接近他们。那个会对子女生气，会在愤怒中教训子女的人才是犯了最大的错……唯有爱、友善和真诚的爱才能正确的教养子女。」总会长戈登兴格莱引用摩尔门经文中的教义和圣约说：「『立即的严厉指责』可能是适当的，但不可以是突发的愤怒，『 当被圣灵感动时，及时做严厉的叱责；事后向你曾叱责的人显示加增的爱。』」（教义和圣约121:43）

爱，始终是我们对待子女的原则。

更多关于管教的详细原则请参阅：用爱来管教

分担忧伤

如同其他信仰，在摩尔门信仰中，分担忧伤对家庭团结是很重要的。父母要如何在以下的情境中表达同情？

爱妲的远足

十五岁的爱妲在她的历史课里很认真参与，并达到了去远足的资格。只有班上前百分之二十五的学生可以去，她在截止期限的前两天才获得这个机会。可是在出发的前一晚，她感染了喉炎。她的父亲想安慰她，却不知道该说什么。

丹尼和足球

十二岁的丹尼又被排挤了。放学后男童学一起踢足球，可是却没有一个位置留给丹尼。他在界限旁等待别人邀请他玩，但都没有人。丹尼的妈妈看到他两手插口袋，步履阑珊的独自走回家。她要如何帮助他呢？

茱蒂和小毛头

「妈妈！」茱蒂尖叫，「小毛头被车撞到了，我觉得牠死了！」艾顿姊妹（在摩尔门教义里，妇女以姊妹称呼）想知道她六岁女儿丧失爱犬的心情？她要如何安慰她，帮助她理解呢？

小孩子的悲伤是很真实的。借由与孩子一起分担忧伤，可以帮助他们了解问题，并增强亲子关系。接下来是父母如何与子女分担忧伤的例子。

艾瑞克的决定

不需要问，约翰已经发现他儿子的困难。艾瑞克突然说：「他们把我留在队上的原因是为了要我当练习的对象。教练说我绝对不会下场比赛-除非跟女子队打！」

故事是这样的。艾瑞克已经练习了好几个月。刚开学时，他虽然晚回家可是很心奋-他已经通过最后筛选，留在队上了。现在球季已经过一半了，艾瑞克没下场比赛过。他知道剩下的球季将会是一样的结果。他想要退出球队。

爸爸可以感受到他的沮丧，他静静的坐在床边听他说。最后爸爸终于说话了：「你一直很努力，我都有看到。儿子，你值得拥有最好的。我不知道教练是对的还是错的，但是你有没有想过你所相信的会不会是对你最好的？」

艾瑞克听不懂他的意思。「我该怎么办？」他低咕到。「你可以退出。」他爸爸说。但是，艾瑞克立刻发现到，退出是他最不愿做的事。

然后他慢慢的了解爸爸的问题，「我相信的事对的吗？」艾瑞克喃喃自语。不论教练是对的、错的、明智的还是愚昧的，艾瑞克觉得他应该忠于自己所相信的。所以他觉得不应该退出。

他找到该怎么做了。他会忠于他认为是对的事。他认为应该要体谅教练，并且认真的在队里、学校里努力，然后尽最大努力吸收经验。他告诉爸爸说：「爸爸，我不喜欢刚发生的这些事，但我以决定停止这想法。」

借由分担孩子的忧伤，就能体会他们的心情，与他们同在。你也顺势帮助他们了解，不论发生任何事，都不可以丧失希望。摩尔门教友相信同理心的力量。

建立信心

你曾经听过父母对子女说过这样的话吗？

「儿子，你好笨！」

「你难道不会做对一件事吗？」

「你怎么像个小偷一样？」

「停止讲话像个大声公！」

如果你读完觉得很畏惧，你可能已发现这些言论是如此的负面、严厉不友善。怎么会对子女说出这样的话呢？是关心？耐心？温柔？爱？还是他们表现出不尊重、冷淡与厌恶？

在摩尔门教义里，摩尔门教友被教导不要对子女使用负面的字眼。当我们使用这些字眼，我们除了对他们贴标籤外没有别的了。这是我们表现出对他们不在乎的态度。我们要如何避免使用这样的字汇？我们必须改正所有冷漠的态度，展现热情与耐心。也许我们真正的任务不只是要建立他们的信心，而是要停止夺走他们的信心。

嘉明被误会了

当全家搬到一个新家的时候，十八个月大的嘉明用墨水笔画满了新厨房的墙壁。看到这一幕，他爸爸生气的斥责他，并把他带到他的房间。

几个小时后，嘉明的爸爸在另一堆脏乱中找到他。这一次，他把整盒的洗衣粉倒在椅子和地板上。爸爸抓住嘉明，把他拖到他的房间，打了他的屁股，并把他一个人留在那。

看著厨房，他爸爸突然发现，嘉明并没有试图制造另一个脏乱。他只是想清除椅子上的墨渍。

他觉得很后悔，他回想嘉明看著他的眼睛，眼神充满著恐惧与期待被了解的渴望。

爸爸发现他的错误，立刻到嘉明房间，很谦虚的请求原谅。

孩子的信心缺乏，可能反应出的是被对待的方式。嘉明的爸爸以理解和请求原谅的方式，重建他的信心。身为父母，不论是否为摩尔门教友，我们都应能承认错误。

• 如果爸爸没有向嘉明道歉，会发生什么事？
• 嘉明的爸爸如何避免误解他的儿子？

我们也可以透过鼓励子女去服务他人来巩固他们的信心。青少年尤其可以从中获得助益。我们关心他人时，会忘记自己，即使是很小的孩子也能够无私的帮助别人。因此，我们必须让子女有机会去服务。

雪丽

四岁大的雪丽经常打扰她的父母，尤其是当她两岁大的弟弟生病需要妈妈抱时。终于，妈妈跟她四岁的女儿分享心事：

「雪丽，我今天好累，我需要你的帮忙。杰克感冒了，可是我必须煮晚餐。我发现你童话书读得很好，你可以帮我读童话书给杰克听吗？」

• 雪丽的妈妈如何帮助雪丽加增她的自信心？
• 接下来会发生什么事？

该如何对待缺乏信心、觉得被排挤、笨手笨脚、不可爱、多余的孩子？鼓励和爱还是帮助他们的方法。他们想说时，聆听他们的担忧，即使这个担忧微不足道。你同情他们，与他们分享糗事时，他们会知道你在乎他们。

此外，你可以鼓励他们去帮助他人，在家里、教会、学校里发展才能。不要低估他们的恐惧，你可以帮助他们克服它。事实上，任何一个在家里举办的活动都可以帮他们建立信心。摩尔门教会鼓励教友们每周举行一次家人家庭晚会—你可能会发现这个可以帮助你。